تحليل قصيدة عنترة بن شداد يا دار عبلة

تحليل قصيدة عنترة بن شداد يا دار عبلة يوضح لك مدى عبقرية الشعراء العرب في التعبير عما يدور في دواخلهم من مشاعر تجاه محبوبتهم، والجدير بالذكر أنه رغم أن تلك المعلقة هي الوحيدة لعنترة إلا أنه استطاع بها أن يعبر عن شخصه وصفاته بشكل دقيق، وذلك ما سنفهمه من خلال تحليلها.

نبذة عن عنترة بن شداد

عنترة بن شداد بن عمرو بن قراد العبسي، من فرسان العرب وكانت أمه سوداء اللون اسمها زبيبة، الجدير بالذكر أنه رغم شهرته تلك حتى عصرنا هذا إلا أن قومه في البداية كانوا يستخفون به، وذلك حتى جاء اليوم الذي غارت عليهم فيه القبائل.

فقد كان عنترة الذي وُلد في 525 ميلاديًا في تلك المعارك كالفارس الشجاع، والذي امتاز بالكرم وشهد حرب الغبراء وداحس، ورغم تلك الشجاعة والقوة إلا أن العاطفة كان لها قدرًا كبيرًا في حياته، حيث إنه أحبّ ابنة عمه عبلة.

تغزّل فيها في الكثير من القصائد، فنعم كان شاعرًا يتغنى بشعره العرب إلى وقتنا، وامتاز بالرقة والسلاسة في الفهم وإيصال المعنى المطلوب، والجدير بالذكر أن قصته قد تم تأليف العديد من القصص عليها، ومن أشهر معلقاته هي يا دار يا عبلة التي تغزّل فيها بحبيبته، وفيما يلي نتناول تحليل أبياتها سويًا.

لا يفوتك أيضًا: بحث عن مدرسة الإحياء والبعث

المقدمة الطليلة

في تلك الأبيات الأولى من المعلقة قد اتضح في شعر عنترة الأدبية التاريخية، حيث إنها أشارت إلى أن الشعر العربي في الإسلام كان موجودًا في القدم، وأنه أقدم مما نعتقد؛ كما أن عنترة مؤمنًا بمن سبقوه في مجاله، وأنهم ألمّوا بكل المعاني.

المعنى الجليل في الأبيات هنا أن الشعراء لم يتركوا شيئًا إلا وقد صاغوه وهو استفهام يدل على الإنكار، ويتغنى بأنهم لم يتركوا له سبيل لكي يعبر عما يريد، من ثم ينتقل في الأبيات إلى مخاطبة نفسه وهو حزين على أطلال عبلة وتركها بيتها، وأن البيت شكله غير حسن وتغير حاله بعدما تركه أهله.

من ثم انتقل الشاعر إلى مخاطبة الدار الخاصة بعبلة، سائلًا عن أهلها وما حالهم بعد الرحيل، والتفت إلى تحيتها محييًا عبلة ودعا أن يسلم أهلها ودارها من أي سوء.

المفاخرة بالصفات والشيّم “الأبيات 4-6”

في تلك الأبيات يقول عنترة أن أهل عبلة قد انتقلوا إلى الجواء، وهو عبارة عن المكان الواسع والجميل، أما عن عائلته هو فقد نزل بهم الحزن والأرق، وهي من الصور البلاغية التي تعبر عن مدى معاناة عنترة ببعد عبلة عنه، من ثم عاد عنترة إلى أن يبكي على الأطلال، ويوضح كم حالتها مزرية بعد بُعد عبلة عنهما.

غزل عبلة “الأبيات من 7-11”

يبدأ عنترة هنا في مطلع ذلك البيت بأن يتغزل في عبلة، ويصف لها حال الدار من بعدها، فيقول إنه لا قوى على أن ينظر إلى الديار وهي لا تتواجد داخلها، وأنه في حال النظر إليها يشعر بالاشتياق ويزداد لوعةً.

ويقسم هنا بأبيها أنه لا يمكن الوصول إليها ويرى ذلك أشبه بالمستحيل، ويوضح في الأبيات من بعد ذلك أنه يرغب في أن يرى عبلة ولكن المسافات هي ما تحيل بين حبهما، ويستمر عنترة في الغزل بالمحبوبة في الأبيات من 12- 20.

وصف الفرس “الأبيات من 21-34”

قد عبر عنترة عن قوة فرسه وشدته في تلك المعلقة بشكل بلاغي جميل، حيث أوضح أنه ملامحه في البداية وأنه غليظ القوام، ذو أطراف قوية، سمين موضع الحزامة وضخم الجنبين، ويبدأ في التعبير عن حبه لعبلة من ذلك المنطلق سائلًا الناقة هل يمكنها الوصول إلى عبلة أم لا.

من ثم انتقل في الأبيات إلى وصف جمالها وقوتها في السير وأنها نشيطة ومرحة في ذات الوقت، وانتقل إلى الحديث عن سرعتها التي تشبه الظليم الذي يأوى إليه الأنعام، وقال إن تلك الناقة قد شربت من المياه في الموضع مما جعلها تكره مياه الأعداء.

تنوعت الصور البلاغية في معلقة عنترة أثناء وصفه لناقته، حيث شبه عرقها الخارج من رأسها وعنقها بالقطران الذي إن تم إشعال النار عليه فإنه يغلي، والمقصود هنا أن العرق أسود اللون، وهو تعبير عن مدى سرعتها وقوتها.

مخاطبة عبلة “الأبيات 40-45”

هنا يبدأ عنترة في الالتفات إلى عبلة مرة أخرى ويكرمها بالمناداة، فيحثّها على ان تسأل الفرسان إن كانت هناك أمور تجهلها هي، ويتغنى بصفاته الجميلة والقوة الكائنة بجسده، ويقول إن جميعهم يعلمون أنه شهم ولا يستأثر بشيء لنفسه عن أصحابه.

كما يعبر عنترة أنه يحارب من أجل الدفاع عن المظلومين، ولا يرغب في أن يقوم بذلك من أجل الحصول على أي من الغنائم أو ما شابه مما يحصل عليه من يحارب.

لا يفوتك أيضًا: أشعار نزار قباني (شكرا لكم)

تصوير القوة والبسالة في الحروب الأبيات “46-56”

يسترسل عنترة الأبيات وهو مفتخرًا بأسلوبه في الملاحم مصورًا شجاعته في القضاء على فارس شديد، حيث كان يكره كل الفرسان شجاعته وقوته ويرفضون أن يواجهونه، إلا أنه لم يتراجع وعاجله بطعنة فتكت به، وطالت قلبه برمحه المسنون، وأوضح أن مقبض قوي وأنها كانت بمثابة طعنة سريعة منحته الشرف أن يموت على يديّ عنترة.

الفرس يشارك الحرب “الأبيات 57-60”

يكمل عنترة هنا إيضاح المعركة التي شارك فيها الفرس الخاص به، قائلًا إن الأعداء مقدمين عليه يحرضون بعضهما على القتال ولكنه عطف عليهم ألا يقاتلهم، وبينما كانت تلك الرماح تكاد تنهال على صدر الفرس لم يبال هو بل دفع به وسط المعركة، حتى أصيب الفرس بالعديد من الجروح.

فجعله يشكوا وصهيله خافت وبأعينه دموع، وأوضح عنترة هنا بحزن أنه كان يعلم آلامه وما يشعر به، وأدرك أنه لو كان يتمكن من الحديث لعبّر عما يشعر به من آلام.

الجدير بالذكر أن عنترة هنا يُبدي أنه متعلق بشكل وجدانٍ قوي بفرسه، وأن ذلك ما يميزه عن غيره من الفرسان، فغيره لا يبدون أي تعاطف مع الخيل الخاصة بهم.

مشهد من القتال “الأبيات 63- 68”

هنا يكمل عنترة المعلقة ويوضح لنا مشهد من القتال، ووصية عمه بألا يقوم بالشكوى في وقت الحرب، وألا يخاف في المعارك لأنه لا مكان لصياح الأبطال، ودلّ هذا هنا أن الحرب كانت شديدة وقوية، ويصف هنا مشهد إقدام الجيوش عليه ولكنه لا يبالي ويصدر فرسه ورمحه نحوهم.

لا يفوتك أيضًا: أقوال وخواطر الشاعر أحمد شوقي

القسم الأخير

يعود عنترة مرة أخرى إلى وصف ما يتسم به من شجاعة وبسالة، وأنه لم يسبهما ولكنه أراد أن يسفكهما وأنه في غيبته لم يخافا منه ولا يستطيعا أن يظهرا أمامه البسالة والشجاعة، كما يعتز بنفسه وأنه لم يتعجب أنهما شتماه بعدما قتل أباهما وجعل النسور والسباع تلتهم لحمه.

قد كان لعنترة بن شداد القوة البلاغية في التعبير عن مشاعره وحبه لعبلة حتى في أحلك اللحظات، وهو ما جعله يترك لنا واحدة من المعلقات السبع الأفضل، والتي تتميز بقوة الأسلوب فيها وكلماتها كلها تعبر عن الحماس.